
Au détour d'un chemin, nous avons croisé ces enfants.
Devinez ce qu'ils font !
Réponse donnée ce mercredi 9 au soir, allez voir LA
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îlet de Chriss
sur l'île de la Réunion
Pather Panchali dépeint la vie du Bengale rural dans les années 1920, à travers le prisme du quotidien d'Apu (Apurba Kumar Roy) et des membres de sa famille.
L'histoire tourne autour d'une famille brahmane pauvre. La vie, de toute manière, est un combat, aussi Harihar, le père, doit partir en quête d'un nouveau travail, laissant sa femme Sarbajaya seule pour gérer la survie de la famille, la maladie de Durga leur fille, et la violence de la mousson. La mort de Durga, drame final, décide la famille à quitter le village pour tenter leur chance à Bénarès.
La Complainte du sentier (Pather Panchali) est le premier film du réalisateur bengali Satyajit Ray, sorti en 1955.
Dans les années 1940, alors qu'il travaille comme illustrateur et graphiste pour Signet Press, une maison d'édition créée par D. K. Gupta, Ray adapte pour
les enfants Pather Panchali, un roman bengali classique de Bibhutibhushan Bandopadhyay, qu'il rebaptise Am Antir Bhepu (Le Sifflet en noyau de mangue).
Profondément touché par cette œuvre, encouragé par une conversation avec Jean Renoir qu'il a assisté lors du tournage du film Le Fleuve, Satyajit passera à
l'acte après avoir vu à Londres Le Voleur de bicyclette, du réalisateur italien néo-réaliste Vittorio Da Sicca.
Réalisé avec peu de moyens, un casting et une équipe technique essentiellement constitués d'amateurs ou de débutants, complètement à la marge de l'industrie
cinématographique indienne d'alors, Pather Panchali, se poursuit dans L'Invaincu, sorti en 1957, puis dans Le Monde d'Apu (1959) : ces trois œuvres forment
La trilogie d'Apu. (merci Wiki)
En fait, je vous avais déjà mis une scène de ce film, celle du train.
Voici une deuxième avec Durga, la petite fille qui me fait trop penser à d'autres petites filles...
Vous n'avez rien compris ?
Bon, in french now :
Le tilak (appelé aussi tika, bindi ou pottu) est une marque portée sur le front par la plupart des hindous. Quand il n'est pas tout simplement une marque censée porter bonheur, apposée au cours d'une cérémonie religieuse ou en guise de bienvenue, le tilak indique l'appartenance à
un groupe religieux pour un homme ou la situation maritale pour une femme.
La plus ancienne
référence au tilak connue provient du Rig-Veda. La déesse Usha, première épouse du dieu Sûrya, y apparaît portant une marque rouge vif sur le front, symbole du
soleil levant.
Fabrication du tilak
Traditionnellement, le tilak de couleur rouge est créé à partir d'une poudre de curcuma séché, mélangée à du jus de citron vert, nommée kumkum. Celui de couleur blanche est obtenu en réduisant en bouillie du bois de santal. Lorsqu'il est gris, il s'agit généralement de cendres, symbole de bûcher funéraire.
Le tilak, dans sa version esthétique et détachée de toute considération religieuse, est appelé bindi (du sanskrit « bindu » qui désigne une goutte ou un point).
Il est porté par les femmes et peut se présenter, dans sa version la plus sophistiquée, sous la forme d'un bijou autocollant souvent assorti aux vêtements.
Positionnement
Le tilak symbolise le troisième œil de Shiva. Il se positionne sur le front, à l'emplacement du sixième
chakra (âjnâ-chakra) dans lequel résident les facultés psychiques. Il souligne la dimension spirituelle de celui qui le
porte.
Différentes interprétations
L'appartenance à un groupe religieux
Le tilak arboré par les vishnouites a la forme d'un U de couleur blanche dessiné autour d'un trait rouge ou noir. On le désigne sous le terme de tirunama.
Les shivaïtes (adorateurs de Shiva) portent sur leur front trois barres horizontales
tracées avec des cendres. Il s'agit d'un tripundraka, qui, du point de vue des adeptes, facilite l'accès à la méditation.
Le statut marital
Dans le nord de l'Inde, le tilak (ou tika) porté par une femme indique qu'elle est mariée. De couleur rouge, il symbolise la force, l'énergie
(Shakti). Très souvent, la femme mariée applique la même poudre rouge sur la raie des cheveux au dessus de son front.
L'origine du vermillon dans les cheveux de la mariée remonte aux temps des Aryens où le mari déposait son sang sur la raie des cheveux de sa femme, d'où maintenant la poudre de couleur
rouge.
Kundalinî Yoga
Les adeptes du Kundalinî Yoga estiment que lors de l'éveil de la Kundalinî, l'âjnâ-chakra est le point du corps par lequel l'énergie qui se déplace entre les pôles supérieur (au dessus de la tête) et
inférieur (au niveau des organes génitaux et de l'anus) peut s'échapper. Le kumkum de couleur rouge aurait alors pour effet de retenir cette énergie à l'intérieur du corps.
Pour les parisiennes, je vous redonne l'endroit où l'on peut trouver tous les articles indiens, vêtements, bijoux, musique, aliments... : c'est derrière la gare du Nord. Les bindis se
vendent en petites pochettes, pour quelques euros, vous trouverez toutes les formes, toutes les couleurs, à assortir à votre humeur ou votre tenue du jour...
Ma Copine à moi DADABOU, qui connait si bien mon amour de l'Inde, m'envoie par mail cet article.
L'Inde m'étonnera toujours...
Inde: un "mariage" de grenouilles pour faire venir la mousson
BOMBAY (Inde), 24 juin 2009 (AFP) - Deux grenouilles ont été "mariées" dans l'ouest de l'Inde lors d'une cérémonie traditionnelle censée déclencher les pluies saisonnières de la mousson qui sont
en retard cette année, rapporte mercredi un journal indien.
Des dizaines d'habitants de la ville de Nagpur, à 860 kilomètres de Bombay, ont assisté à l'union solennelle ce week-end des batraciens
Raja et Rani, raconte le Times of India.
Si l'on en croit les traditions, les "mariages" de grenouilles conformément aux rites hindous ou védiques plaisent aux dieux de la pluie. Plusieurs unions ont ainsi été scellées ce mois-ci en
Inde ainsi qu'au Bangladesh voisin.
Au terme d'un été caniculaire, l'Inde, dont les deux tiers de la population vivent en milieu rural, attend avec impatience les premières pluies de
la mousson dans l'ouest qui accusent cette année un retard de quelques jours, selon la météorologie nationale.